在《侍坐》中，孔子并没有明确表示他最赞赏哪个徒弟的理想。但是，从他对四个徒弟的教导和评价中，我们可以看出孔子对他们各有所长的看法。
首先，颜回的理想是“仁”，他认为仁是最高的道德品质，也是实现社会和谐的关键。孔子对颜回的评价是“回也其庶乎！赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”这里的“赐不受命”是指颜回不接受任何报酬地帮助别人，这种无私奉献的精神让孔子非常赞赏。
其次，子贡的理想是“礼”，他认为礼仪是维护社会秩序的重要手段。孔子对子贡的评价是“赐也达矣，始可以言文也。”这里的“达矣”是指子贡已经达到了一定的境界，可以理解和运用文辞了。这说明孔子认为子贡在礼仪方面有很高的造诣。
再次，冉求的理想是“政治”，他认为政治是实现国家治理的关键。孔子对冉求的评价是“求也退矣，亦足以为人师。”这里的“退矣”是指冉求已经退居幕后，但他的智慧仍然可以教育别人。这说明孔子认为冉求在政治上有一定的才能。
最后，宰我的理想是“音乐”，他认为音乐是陶冶情操、净化心灵的重要途径。孔子对宰我的评价是“吾语汝：君子学道则爱人，小人学道则易使。”这里的“易使”是指宰我在音乐方面的才华可以让他在社会中更容易获得成功。这说明孔子认为宰我在音乐方面有一定的成就。
综上所述，孔子并没有明确表示他最赞赏哪个徒弟的理想，但他对每个徒弟都有肯定的地方。这说明孔子认为每个人都有自己的长处和优点，关键是要发挥自己的潜力，实现自己的价值。
首先，颜回的理想是“仁”，他认为仁是最高的道德品质，也是实现社会和谐的关键。孔子对颜回的评价是“回也其庶乎！赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”这里的“赐不受命”是指颜回不接受任何报酬地帮助别人，这种无私奉献的精神让孔子非常赞赏。
其次，子贡的理想是“礼”，他认为礼仪是维护社会秩序的重要手段。孔子对子贡的评价是“赐也达矣，始可以言文也。”这里的“达矣”是指子贡已经达到了一定的境界，可以理解和运用文辞了。这说明孔子认为子贡在礼仪方面有很高的造诣。
再次，冉求的理想是“政治”，他认为政治是实现国家治理的关键。孔子对冉求的评价是“求也退矣，亦足以为人师。”这里的“退矣”是指冉求已经退居幕后，但他的智慧仍然可以教育别人。这说明孔子认为冉求在政治上有一定的才能。
最后，宰我的理想是“音乐”，他认为音乐是陶冶情操、净化心灵的重要途径。孔子对宰我的评价是“吾语汝：君子学道则爱人，小人学道则易使。”这里的“易使”是指宰我在音乐方面的才华可以让他在社会中更容易获得成功。这说明孔子认为宰我在音乐方面有一定的成就。
综上所述，孔子并没有明确表示他最赞赏哪个徒弟的理想，但他对每个徒弟都有肯定的地方。这说明孔子认为每个人都有自己的长处和优点，关键是要发挥自己的潜力，实现自己的价值。
