关于爱的诗歌朗诵

　　都是生活，

　　那就顺其自然吧。

　　既然许多事情

　　难以预卜，

　　那就悉听尊便吧。

　　风雨泥泞处，

　　坎坷平坦都是路;

　　五味杂陈处，

　　苦乐何须辨祸福;

　　世事难料处，

　　无愧何须计荣辱……

　　燃不尽的，

　　是辞旧的烟花;

　　响不完的，

　　是迎新的爆竹。

　　让该来的

　　风风火火登场;

　　让该去的

　　完完美美谢幕。

　　漫漫人生路，

　　最怕的是让它再次虚度

关于爱的诗歌朗诵 篇20

　　生命的抉择

　　作者：天山树

　　岁月穿透了洪荒

　　时光凝练了地老

　　我总是梦到

　　沙漠被扔在了天角

　　而我就是那株胡杨

　　忍着苍凉

　　看那沙的咆哮

　　听那风的哭嚎

　　当我

　　哼着那细细三千年的童谣

　　身驱如父使沙漠有了依靠

　　臂弯如母挽着沙漠的襁褓

　　摇着一千年的苍茫

　　终于奇迹出现

　　唱着一千年的曲调

　　终于有地火的燃烧

　　拥着一千年的盼望

　　终于实现了那份梦想

　　面对生命的抉择

　　我终于找到

　　胡杨是我梦想中的理想

　　现实中的目标

关于爱的诗歌朗诵 篇21

　　用气技巧主要包括气音、抽气、喷口、托气、笑语、颤音六种，以下分别说明。

　　一气音

　　这是指渲染言语中感叹、赞叹、悲叹、惊叹、咏叹等有关“叹”的色彩的一种修饰用气。它可以增强紧张等特殊情境中的气氛。运用气音的方法是：吸气时放慢速度，加强深度，吐字时，除实音外，可伴随一定的气音、虚音，将气很舒展地呼出。如—— “我死了，化作老山上白云悠悠，死，也搂着祖国的山峰不肯放手!”如果用气音来读，效果就非常生动。

　　二抽气

　　这是指渲染言语骤然紧张的气氛，表现人物异常激动心情的一种修饰用气。运用抽气的方法是：吸气时有意识地吸出声来，要使听众有一种气息很重、很强的感觉。如—— 　　不幸的人啊!你爱凡兰蒂(抽气)——爱那个该死家族的女儿! 　　这里运用抽气技巧，就是要充分体现基度山对那“该死的家族”的痛恨，显现他那如汹涌波涛似的激动心情。又如—— 　　孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出争辩说：(抽气)“窃书不能算偷……(抽气)窃书!……(抽气)读书人的事，(抽气)能算偷吗?” 　　这里几次使用抽气方法，是为了将孔乙己的精神状态体现出来;另外也可表现孔乙己由于深受封建科举制度毒害，以致被摧残糟蹋成了一个弱不禁风、气息虚浅的病鬼模样。

　　三喷口

　　这是指言语者无法控制自己激动的心情，而需要突然爆发的一种修饰用气。运用喷口的方法是：先将口腔里的气息蓄足，而后忽然很有力量地喷射而出。运用喷口技巧可大大加强言语的力度，强化感情色彩。

　　如：

　　死去原知万事空，但悲∧不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　诗中写出陆游收复中原的壮志未酬。这里的停顿之后吸足气(∧吸气符号)，然后有力地喷出“不见”二字，喷泄出悲愤的感情。

　　四托气

　　这是指在言语过程中，极力控制某种情感的一种修饰用气。运用托气的方法是：在吸气时，有意识将气息控制住，然后慢慢用气息将言语托出。如—— 　　部队集合了。妇女们打开竹篮，分赠着礼物。孩子们爬上大炮，把红叶插上炮口。小吉普也被无数的彩纸条和成串的花纸缠成了花束。阿妈妮们、孩子们、姑娘们，他们在做这些事情的时候，统统没有哭。昨天晚上，战士们告诉他们说不要哭。里干部们也告诉说，为了不使志愿军难过，让他们不要哭(托气)。他们很听话(托气)，他们真的制止住了，(托气)在做这些事情的时候(托气)统统没有哭。

　　朗诵到后面几处就需用托气技巧：少吸气，控制住，以较均匀的不多的气息慢慢将后面言语托出，音量不要大，略感有些憋气。这样利用托气的方法，就可有效地渲染出气氛，更好地体现出朝鲜人民以极大力量控制着自己对志愿军的随时将要爆发的惜别之情。

　　五笑语