关于清明节扫墓感受

　　春阳照临，春雨飞洒。清明时节，植树也是清明节时的传统。至于这个传统多久了，不重要。我想，这时节的植树似乎与“插柳”习俗有关。流传来流传去，流传至今，也就有了植树这一习惯了。却有一点不可否认，清明时节，真是龙江大地植树的好时节。从我记事开始，就知道家乡有清明植树的好习惯。想必，这就是为何有人把清明节叫作“植树节”的原因了。当然，这和每年的3月12日的法定植树节有着本质上的区别。从省城哈尔滨，到北部的大兴安岭，地域大，沿线长，气候的差异还是较为明显的。偏北地区，即使到了清明，也还是不能植树。因为，这个时候天气还是乍暖还寒时。较之现在去搞一些形式上的植树，我还是怀念童年时的植树，那不是一种形式、一种应付。那是一种希冀、一种祝福，也是人类对大自然的一种礼拜。

　　清明是一个节日，一个比较伤感的节日。清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。扫墓和迷信无关，和信仰无关。细细想来，叫清明节，其实，又不如叫扫墓节了。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。小时候，读古诗时，就隐隐约约地感到这个节日气氛有点沉重。我最早知道的清明，源于祖父在世时额头上那一抹淡淡的愁绪，以及一卷黄纸。按说春天是希望的季节，可却偏偏点缀出一些凄凉和伤感来。祖父在世时说过，清明节是春秋五霸之一的晋文公为祭奠早年帮助过他逃亡的介之推而发明的。发展来发展去，就有了今天的清明节。逐渐演变和延续看来，这个扫墓习俗真的很早了。

　　扫墓扫的是一种哀思，一种心情，一种寄托。细细品来，清明节倒也是一种久远的伤情所至。我不敢怀疑古人，他们对扫墓一定是由衷的吧。而今，扫墓扫来扫去，却感觉到是形式重于了内容。变味的不是内涵，却是从形式开始的。地方越大、人群越稠密的地方，形式越突出。去公墓地的路途上，不再是古人的一把雨伞、一个提篮和几张烟纸了，却是浩浩荡荡的车队。私家车有之，而公车私用则比比皆是。这样的扫墓，除了让人疑惑、迷茫、不满外，更冠冕堂皇地变相助长了一些不正之风。我想，假如已故者真有亡灵的话，也不会满意这种现象的。写到这里，自己心情沉重起来。母亲去世近一年，自己也该回200多公里外的地方去为母亲扫墓了。我的清明节，和古人一样沉重。

　　好的习俗，就是一种文化。好的文化，就该是全民族的。20__年，国家正式确立每年的4月4日为法定节假日。清明节，与我们亲密接触。

关于清明节扫墓感受 篇16

　　清明节下午，我和爸爸约好去湿地公园放风筝。

　　到了湿地公园，首先看到的是成千上万的车，马路中间、马路两边，停车场全是。爸爸花了好长时间才停好车。来到公园门口，哇!都成菜市场了，到外都是摆小摊的人。商品是琳琅满目，让我看得是眼花缭乱。有卖烧烤的、有卖水果的、有卖风筝的、有卖花草的、有卖帐篷的……人来人往都快挤不过去了。挤过人群我们来到了一块大草坪。草坪上人山人海，到处是休闲和放风筝的人。我和爸爸好不容易找了一个人少点的地方，装起了我的风筝。开始放风筝了，风筝有点难放我怎么也放不上去。后来爸爸教我了放风筝的一点技巧：要边跑，边放线，风筝才会上去。我试了好多遍，终于成功了一次。我想做任何事其实都是有方法的，只要不断练习，肯定会成功。

　　今年的清明节真是意义非凡。

关于清明节扫墓感受 篇17

　　清明节快到了，扫墓早已成为自古因袭至今的一大民间习俗。后人不忘故世先辈，墓前寄托哀思，当可算作中华民族的一大传统美德。年年过清明，却未必都“清明”，这与世风渐变不无关系。

　　纵观近年来的节庆，十分明显地不同于以往，尤其是今年的春节，鞭炮声、猜拳碰杯声和送礼风等大大减少，许多陋习旧俗少了很多，代之以更多的清新，时代气息日浓。清明节也是一个大节，它应该如同近年来，尤其是今年的春节一样，要体现我国人民的精神面貌和传统美德。

　　在继承与发展的前提下，搞好今天的祭扫，如在先人墓前，鞠几个躬，献上一束鲜花，说几句心里话，再清理一下坟墓四周的泥土、石块和杂草，这样的方式就挺文明。如果条件许可，还可以在坟墓的周围种几棵树，既寄托了哀思，又绿化了环境，一举两得，善莫大焉。总之，我们应该自觉地不搞封建迷信活动，戒除陋习旧俗，树立新风，认认真真地把这个传统节日过得愈来愈像个真正的“清明节”，以慰九泉之下的列祖列宗。